Časť II - Pre časť I tohto článku si pozrite Samoliečbu spôsobenú procedúrami shiatsu (Psyché, 5 látok a ich pohyby).

Patológia emócií

Keď je Srdce korisťou obáv a úzkosti, myšlienok a starostí, vzniká útok na Duchov.

Akonáhle sú duchovia ovplyvnení, strata seba samého sa stráca pod vplyvom strachu a strachu.

Keď je slezina korisťou útlaku a trestu bez toho, aby sa mohla oslobodiť, vzniká v tomto ohľade útok.

Akonáhle je cieľ zasiahnutý, jeden je narušený na najúplnejšiu poruchu a myseľ už nemôže stúpať.

Keď je pečeň v zovretí smútku a trápenia, centrum sa mieša, útok na Hun. * 1

Akonáhle sú Hunovia napadnutí, dôvod sa stratí a ľahko sa naň zabudne;

je bez vitality, jinový aparát stiahne kontrakt svalov a rebrá na jednej strane alebo na druhej strane sa nepodarí zdvihnúť.

Keď je pľúca v ruke radosti a nekonečnej radosti, vzniká útok na Po. * 2

Akonáhle dôjde k zásahu Po, dôvod sa stratí a ostatné sa ignorujú.

vrásky.

Keď sú obličky v ruke hnevu, vzniká útok na vôľu.

Akonáhle je vôľa zasiahnutá, nie je žiadna pamäť, bedrá a chrbtica sa nemôžu ohýbať dopredu ani dozadu, ohýbať alebo narovnávať.

Pod vplyvom strachu a strachu vzniká útok na esencie,

Akonáhle sú pripojené, kosti sú boľavé, je impotencia a zlyhanie.

* 1 Hun: Duch pečene, úzko spojený so Shen srdca, majú čo do činenia s tvorivosťou, koncepciou, predstavivosťou a schopnosťou vyjadriť sa.

V niektorých prípadoch sa môže stať jasnozrivosťou.

Huni z prírody Yang majú tendenciu stúpať nahor,

táto povaha však musí byť vyvážená rovnováhou

zakoreniť v Jin, inak by sa mohli vrátiť,

pred ich časom, do neba, z ktorého boli vyžarovaní.

Táto väzba, ktorá je ich koreňom, je orgán pečene a keď Huni odlietnu, aby dosiahli najhlbšie aspekty nášho bytia, potom sa vracajú k pečeni.

* 2 Po: Duch pľúc, úzko súvisiaci s Jingom obličiek,

sú vyjadrením nevedomej životnej sily, sú pulzom samotného života.

Po predstavuje nádobu všetkých údajov, informácií a kódov

ktoré to umožňujú

žiť novo narodený.

Inštinkt dýchať, chodiť učiť sa a rásť sú všetky

funkcie Po.

Preto:

genetická pamäť procesov druhu: inštinkt;

telesná pamäť skúseností získaných počas individuálneho života;

pamiatku minulých životov.

Existuje presvedčenie, že príznaky presnej vnútornej nerovnováhy,

neviditeľne prítomný v predmete, potom sa prejaví vonku.

Útok na Zang (orgán) prichádza k jeho intímnemu, k svojmu Duchu

na jemnej kvalite života, ktorý z neho robí srdce, pečeň, pľúca, slezinu alebo obličky.

Pôvodný útok je teda na esencie, na duchov, na Hunov, na Po, v tomto ohľade na vôľu.

Prvé prejavy sa objavia s mentálnymi alebo mentálnymi anomáliami, potom sa objavia fyzické symptómy, ktoré sa narodia zo Zangu, v dôsledku toho, že hmota tela porúch v správnom rozdelení vitálneho prúdu.

Preto sa snažíme identifikovať pôvod zla a máme obavy z jeho šírenia.

Keď je hnutie nepoškvrnené, predovšetkým na počiatku, to znamená v duchu Zangu, malý kúsok po živote je vystavený rušeniu, ktorého znaky sú viditeľné, opisovateľné a najhlbšie skryté nezrovnalosti sú odvodené.

Skutočnosť, že malátnosť alebo choroba je spojená s inými prvkami znamená, že zvrátené účinky sa prenášajú aj na duchov iných Zangov.

Srdce sa živí úzkosťou a myšlienkami

Útok sa dotýka najhlbšieho hromadenia srdca: jeho duchov, ktoré mu umožňujú byť kapitánom obehu a šírenia.

Oheň, ktorý horí v srdci, nie je nič viac ako slabé uhlíky, neschopné animácie.

Pohyb ohňa, ktorý ťahá smerom nahor, je oslabený, preto sa uvoľňuje sila života a esencie nie sú pevne a správne zadržiavané, v tomto prípade už Srdce a obličky komunikujú. Keď sa Srdce stalo slabým, strašným a nešikovným, strachom a strachom sa tam usídlilo a priviedlo útok na silu Obličiek, takže už nevykonávajú svoju funkciu obmedzovania, nie je viac pevnosti pri zhromažďovaní a strážení.

Potom sú tu aj príznaky úbytku hmotnosti, pretože Srdce je prázdne, slezina je slabá

byť dcérou srdca.

Rozširujúca sa sila ohňa, ktorá podporuje rozloženie výživy v hrúbke tela, pohyb Zeme, ktorý je vhodný pre slezinu, v prípade slabosti už nemá silu distribuovať, transformovať a asimilovať výživné esencie zbavené trávenia.,

Slezina je napadnutá tým, čo by malo dominovať, obličkami, ktoré sú pohybom vody.

Slezina vďaka svojej schopnosti transformovať a integrovať vlhkosť tela, zmierňuje a vyvažuje tekutiny pod poslušnosťou obličiek, ale v tomto prípade sa voda proti nemu otáča, poškodzuje ju a ešte viac ju oslabuje. Na druhej strane sa znižuje aj intenzita obličiek.

Ak vezmeme do úvahy perverziu hnutia Ohňa a vody, hnutie Zeme (Milza), ako to mohlo odolať?

Samozrejme, zničenie viditeľného tvaru tela pri strate hmotnosti je následkom straty vitality.

Vráťme sa k konceptu vlastnej straty.

Každý má centrum, inšpirované srdce, každý existuje ako človek, ako I.

Tu sme v situácii straty a pretečenia, esencie sú na úteku; Duchovia padajú pod šokom emócií, obáv a myšlienok, je tam odcudzenie osoby: strata vlastníctva.

Slezina je obeťou útlaku a trestu

Dá sa ľahko pochopiť, ako môže slezina, ktorá má za úlohu harmonicky rozdeľovať energiu (Qi) z distribučného centra, ľahko udrieť emóciou a blokovať tok samotného Qi. Ťažkosti možno len ťažko pripísať určitému Zangu.

Často je to v súvislosti s pľúcami, keď sa stará o zber, tlak na tekutiny, aby ich znížili, predstavovali jeseň, emócie útlaku, keď sa podráždenie robí z tohto typu energie a fázy patologickej.

(Kov).

Ale táto emócia je tiež reakciou, ktorá začína zo srdca, pretože nemá slobodu komunikácie a reaguje s nepohodlím, čo znamená, že srdce je utláčané, keď nemôže úplne rozvinúť svoj Oheň.

To je tiež spojené s pečeňou, to neumožňuje, aby projekt pohybu života vpred.

Energia pocitov je narušená, psychologická a fyziologická harmónia už neexistuje.

Účinky tejto nerovnováhy sa nám zdajú v tom, čo bežne nazývame "psychologickou sférou" ..... ako by sa mohol tento cieľ zakoreniť a vytvoriť?

Ako mohla Qi sleziny dať poriadok a harmóniu všade?

Ak je zmysel, že je Duchom sleziny neprítomný alebo zranený, ako by sa mohli výmeny medzi rôznymi aspektmi života objavovať harmonicky?

Môže sa vyskytnúť len rušenie a porucha, keď sa účel zmení, osoba je dezorientovaná, rozrušená a úplne zmätená.

Nič viac destabilizujúce ako porucha, ktorá je zavedená do aktivity dekoncentrovaného človeka.

Človek už nevie, čo má robiť, človek nie je schopný správnych pohybov, nepokoj sa odráža v mysli, ktorá už nie je živená prínosom sleziny, nepohybuje sa rýchlejšie a silnejšie.

Chýbajúca sila účelu, chýba len fyzická sila, ale svedomie, na ktorom závisí jasný cieľ, a schopnosť vytvárať vôľu.

Pečeň v uchopení smútku a trápenia

Keď je smútok, energia zmizne, spojovací systém srdca sa uzavrie, pľúca sa rozširujú, trojitá ohrievač už nezaručuje voľnú komunikáciu, výživnú energiu (Iong Qi) a defenzívne (Wei Qi) sa nerozširujú a teplo zostáva v strede.

Uzamknuté k hornému vykurovaciemu telesu, tj v hornej časti trupu pod membránou

Qi generuje teplo a preťaženie.

Distribúcia Qi zo stredu hrudníka a pľúc už nie je zaručená. Smútok však ovplyvňuje aj Srdce, Srdce a Pľúca, ktoré tvoria TR Sup, takže už nezaručujú komunikáciu Qi s inými orgánmi.

Smútok v tomto kontexte vedie k útoku na pečeň, pretože Qi erodovala vnútorne zbavuje pečeň dynamiky potrebnej pre jej správne fungovanie. Smútok je v protiklade s radostným ťahom smerom k plnosti, ktorá je vhodná pre pečeň, je to odmietnutie; protirečí túžbe napredovať. Smútok, ktorý odmieta život, so sebou nesie utrpenie, ktoré sa prejavuje v stonaní a výkrikoch bolesti.

Ľudská bytosť namiesto toho, aby napínala svoju energiu v každom smere, obracia ju s impulzom smerom k sebe a útočí na svoj interiér, teda šialenstvo, ktoré siaha až do zúrivosti, hnevu spojeného s zmätkom.

Keď je Pečeň chorá, osoba nie je len šialená, ale ničí svoju osobnosť: Je tu zdravý spôsob, ako byť blázon a zabudnutý, ktorý je výstredný a existuje skutočné smrteľné šialenstvo, ktoré je involúciou. viac Yang a viac mužský ako pečeň, je zapletený, pretože už nezaručuje správnosť a správnosť správania.

Keď je smútok, smútok a zármutok, srdce je rozrušené, potom je päť orgánov (Zang) a šesť vnútorností (Fu) rozrušených, slzy a nosové sekréty vyjdú a táto disperzia je ochudobnením Esencií. Tu vidíme veľmi úzky vzťah medzi pocitmi smútku, trápenia a toku sĺz, tento jav je spojený s mozgom, pretože je bohatý na esencie, najmä vo forme tekutín, v spojení s hornými otvormi tváre (oko, nos, ucho).

Mozog prechádza meridiánom viazaným na pečeň a oko, vlastným otvorom v pečeni, je tiež bodom príchodu meridiánu spojeného so srdcom. Príliš veľa strát oslabuje celkovú rovnováhu tela a jeho bohatstvo Yinu, esencií, a zostáva bez esencie a vitality.

Preto je zranený hlboký život mozgu, sprostredkovateľ vedomia a vedomostí

z týchto emócií.

Pečeň sa podieľa na niekoľkých tituloch: hromadí krv, to znamená, že reguluje množstvo krvi, ktorá sa má skladovať ako rezerva alebo sa uvoľňuje v tele, na svalovú námahu, na menštruáciu atď.

Od impulzu pre cirkuláciu alebo emisie až po odtok tela; na tento účel sa podieľa na nastavovaní dolných otvorov. Zbavený Yin Essences, vyvážiť jeho mužskú dynamiku, pečeň sa zapáli a vytvára teplo, ktoré produkuje tieto nesprávne cirkulácie krvi v dolnej časti brucha. Svalový systém je sústredený na genitálny aparát alebo Yin prístroj.

S nadvládou nad svalovou aparatúrou mu dáva dynamiku a silu, ktorá robí silu pohybu, v tom istom čase, v ktorom uvoľňuje množstvo krvi, ktoré si sval vyžaduje pre úsilie.

Ak sú esencie vysušené na úrovni pečene, nie je dostatok krvi na zavlažovanie svalov; to bude predstavovať kontrakcie a opuchy.

Centrálna oblasť, v dolnej časti brucha, v oblasti hrádze, prechádza cez poludník pečene, ktorý oddeľuje svalstvo pohlavných orgánov. Pokračovanie opisom meridiánu imobilizácia kostí, ktoré sú pod podpazuším, je dôsledkom stiahnutia Yinovho aparátu a svalovej kontraktúry.

Vzhľadom k tomu, že oblasť, kde sa nachádza pečeň, útok je v jeho extrémnom bode involúcie.

Je možné dodať, že kosti sú spochybňované v tejto perspektíve, pretože sú hlbšie ako svaly, pretože sú viazané na „matku“ obličiek obličiek pečene, spoliehajú sa na esencie obličiek na udržanie sily a mobility.

Pľúca v ruke radosti a radosti

Aký je problém radosti a radosti?

Byť nadmerný, bez obmedzenia, keď si človek želá mať viac a viac.

Ak nie je proti tomu nič, existuje nekontrolovateľný vývoj vo všetkých smeroch. Je to vzrušenie, ktoré robí skok, roztaviť body podpory života, duchov; základne sú odtiahnuté nadmerným pohybom smerom von. Prirodzené a inštinktívne správanie života sú zvrátené, máme na mysli, že jednotlivec uteká od seba a kríza sa stáva; kríza identity.

Keď bol zásah zasiahnutý, prenáša v tomto ohľade prijatú ranu.

Je to nepochybne blízkosť srdca a pľúc, čo vysvetľuje nielen demenciu, ale aj útok v tomto ohľade.

Srdce je rozrušené radosťou a radosťou, svojimi vlastnými emóciami, ovplyvnenými vzrušením Qi v pľúcach, nezaujíma účel, už neuznáva, čo je pre neho dobré a vyhovujúce.

Ak sa Srdce neupokojí, neplatí, neexistuje žiaden skutočný účel, ale následky nekonzistentných zámerov, ktoré čoskoro zlyhajú.

To, čo je bez účelu, nemôže zostať v jednotlivcovi, pretože účel je základom kontinuity.

Už nie je adhézia telesných duší na duchovné duše.

V prípade pečene v záchvate smútku a trápenia sa sila Yangu odvíja od blokovania a spaľovania Essencií a Yang mení svoju silu proti vnútornej vitalite.

V prípade pľúc v uchopení radosti všetka sila Yanga ťahá všetko von a spaľuje život na všetkých stranách.

Keď účel nie je schopný slúžiť ako matica pre vôľu a myslenie, na rozpoznávanie a uvažovanie o bytostiach a veciach, dochádza k nesprávnemu správaniu, ktoré považuje vzťahy za výsmech a ktoré vyvažuje vzťah s "vonkajším".

účel ignoruje "druhého" a je to koniec vzťahov, ktoré predstavujú človeka.

Obličky v hrdle hnevu, ktorý napučia

Násilný hnev prináša všetko hore, v protiprúde, ktorý sa vyprázdňuje.

Qi a krv sú preplnené vysoko, tlak je vyvíjaný naprieč smerom k orgánom umiestneným na priechode tohto protiprúdu: tieto môžu byť vnútornosti umiestnené v priemernom ohrievači (žalúdok sleziny) v hornom ohrievači (srdce a pľúca).

Pamäť je pohyb, ktorý sa od prekvitajúceho a dobre regulovaného vrcholu, vrhá do hlbín a spája sa s dnom.

Kvalita srdca, ktorá stojí nad ním, zabraňuje deformáciám, spojenie so slezinou v strede, vyvoláva prvky, ktoré robia prepojenia prúdom.

Vzťah, ktorý ide do obličiek, zabezpečuje kontinuitu života a dobre konštruovanú perzistenciu pamäti.

Toľko, že civilizácia alebo človek sa vyvíja z vernosti svojej pamäti a napätiu, aby ju žil.

Zakorenené vo vôli, obohatené zámerom, osvetlené Duchmi Srdca, pamäť beží na centrálnej osi vedomia, orientácie života, sebestačnosti.

Kvôli hnevu, ktorý narastá, sú obličky ťahané bez toho, aby boli schopní zastaviť sa alebo bez zastavenia na vlastnú päsť.

Útok na špecifickú inštanciu obličiek, vôľa, vytvára diskontinuitu osobnosti.

Obnovenie obličky znamená obnovenie seba-vedomia, nevyhnutne a okamžite.

Ak chcete byť mužom, je potrebné mať na pamäti muža, ktorý bol.

Predovšetkým je potrebné zachovať kvality človeka, ktorý sa vyjadruje tým, čo hovorí.

Slovo pochádza zo srdca, úplné vyjadrenie seba spočíva v slove človeka, ktorý inšpiruje spoľahlivosť a bezpečnosť.

Ako by mohol niekto dôverovať tým, ktorí už stratili tvorivý vzťah osobnosti, ktorá spája človeka s jeho výrazom?

To všetko je úlohou vôle, ktorá je v obličkách.

Beda preháňaniu, zjavná sila, skutočná slabosť sa obrátila k sebe,

Beda hnevu, častejšie sa obrátil na iných.

Hnev, ktorý napučí, je pasca; zvyšuje sa samo osebe, rovnakým spôsobom az toho istého dôvodu, že radosť je spokojná a vznešená a pre ktorú by radosť mala byť každým dňom väčšia.

Rozdiel v termínoch je zaujímavý:

- pľúca súvisí s difúziou v nesmiernosti; z tohto dôvodu má to, čo mu má tendenciu zapĺňať vesmír ako expandujúci plyn. Vlastnosť exaltacie pľúc sa preto nazýva "bez obmedzení".

- Obličky súvisia s prúdením skrytého zdroja života, ktorý prúdi a chce plynúť donekonečna, bez vyčerpania bezohľadného spôsobu.

Účinky oslabenia obličiek sa nalievajú na kosti a najmä na významné miesto velenia, ktoré sa nachádza v bedrovej oblasti a na celom chrbtici.

Ak sú obličky vyprázdnené, ich esencie už nemôžu kŕmiť a obnovovať kosti, už nie je možný žiadny pohyb, žiadna agilita.

Toto sa dobre spája s tým, čo bolo povedané o hneve, verí sa, že to stuhne a nedáva agilitu, čo robí jednu imobilizáciu vlastných pozícií.

Táto vôľa robí esenciu nepohyblivou, ale s agilitou vo všetkých postojoch na podporu myšlienky bez stuhnutia.

Hľadanie je hlboká sila, mentálna štruktúra, ktorá sa prejavuje fyzickejším spôsobom cez kosti.

Hnev, ktorý vyprázdňuje basu, prináša útok na vôľu aj na kosti, ochudobňujúci esencie.

Hnev: a tu je Čchi, ktorá stúpa protiprúdom a keď sa zintenzívňuje, existuje povinná porucha; preto nekontrolovateľné rušenie a zavádzajúce. Hnev je v podstate vôľa pečene, ale tiež napadá obličky, pretože pečeň a obličky sú matkou a dieťaťom a ich Qi je vo vzájomnej komunikácii.

Strach a strach útočia na esencie

Päť propozícií ukazuje útok na duchov, na Qi na esencie, tým, že sa zmocní emócie jedného z piatich Zangov.

Ako záver celku, máme prezentáciu priameho útoku na esencie v sebe, strachu a teroru vystrašiť duchov, ktorí sú rozptýlení ... Srdce a obličky dostávajú útok. V prípade strachu, Qi zostupuje a zrúti sa, to je dôvod, prečo je útok na esencie.

Obličky držia kosti, takže v prípade útoku na esencie sú kosti bolestivé.

Esencie ohňa robia ducha;

Vôle vody robia vôľu.

O čom sa hovorilo;

Mimochodom, Po, chcem,

toto všetko je zakorenené v Esenciách av Duchoch Srdca a

vyrobených obličiek.

To je dôvod, prečo sa obava a úzkosť, myšlienky a obavy

priniesť útok na duchov.

Ale strach a strach, ktoré z neho nemožno oslobodiť

priniesť útok na esencie.

Človek by nemohol jasnejšie povedať, že sú napadnuté Srdce a Obličky, že strach a strach spôsobujú, že základom toho, aby boli zlé, až kým sa nestratí pevnosť života, surových Esencií, kde sa hromadia a aktívne od začiatku, od ktorého bytosť vstupuje do života a rozhoduje o svojom osude, jeho úloha: Mingmen, je ďalšou funkciou obličiek. Neustále v živote bytosti, päť Zangov žije pod autoritou Srdca a Obličiek, ak útok ide do pôvodných Essencií, je napadnutá hĺbka vitality.

Ak je útok proti pôvodným Essenciám "pôvodná Voda", stáva sa, že "pôvodný oheň" je oslabený, pretože pôvod je vždy harmonickým spojením Jin a Jang, vody a ohňa.

Ak je Mingmenov oheň oslabený, nemôže sa rozširovať všade.

Najvyšší prejav individuálneho života závisí od stretnutia vody a ohňa, stretnutia vysokého a nízkeho, modelu dokonalého, podstatného a inšpirovaného vzťahu.

Dlhodobá degenerácia toku Qi

Vo všetkých prípadoch, ktoré sme videli, pod šokom násilných emócií, môžeme prísť k smrti prudkým spôsobom.

V prípade esencií je to pomalá zmena v sebe, odchýlka životne dôležitých látok, človek má tendenciu stať sa, vystrašený, nekľudný, vzrušený, otravný, nie je príjemný.

Postupne je dobre regulované programovanie všetkých distribúcií, ktoré robia život fyzický aj psychický, nevyvážené, dezorganizované,

niečo ide príliš rýchlo, príliš vysoko alebo príliš nízko, alebo príliš pomaly a trpia jemné výmeny energie.

Skončíme umieraním, dokonca aj keď na ňom zomrieme na túto alebo takúto chorobu, vytvorenú v dlhodobom horizonte odchýlkou ​​Qi.

Upravila Daniela Chiarotti