Ľudská anatómia podľa Leonarda

Začnime tým, že Leonardo nebol génius. Bolo to, áno. Ale priznajme si to bez toho, aby sme zvyšok sveta dostali na nižší krok a tým sa vyhli tomu, že by sme sa tam dostali. Leonardo bol génius v zmysle tých, ktorí nevyživujú chudobné myšlienky, tých, ktorí sú v duchovnom a praktickom rozmere činenia a nie utrpenia. Všetci máme božský vo vnútri, objavuje sa, keď praktizujeme zavrhnutie „monštier“, ktoré nás tlačia na sťažnosť, k uzavretiu s ohľadom na pomocný vzťah, k lži, k útoku ak tomu, čo blokuje čakry na rôznych úrovniach. Odstráňte zbytočné, choďte do podstaty. To z nás robí géniov.

"[...] A pritiahnuté mojou túžbou po túžbe, nejasné vidieť veľkú kópiu rôznych a podivných foriem umelej prírody [...] (RWL Par. 1339, v Antológii spisov Leonarda). Leonardo pripravuje pamätník Sforza, zbitý váhaním spôsobeným hrozbou neznáma, ktorá ho často blokovala, začal študovať proporcie, anatómiu a fyziológiu, zatiaľ čo súčasníci sa na neho pozerali, súdili ho ako toho, kto vzal vrtochy a striedanie rozmarov a erudovaný displej, nevidia užitočnosť, to sa stáva, keď ho niekto vidí príliš jasne a v službe tejto vízie je génius, ktorý ide nad rámec generácií a času.

Sme v apríli 1489, keď na hárku poznámok Leonardo uvádza obrázky a slová merania tela Caravaggia a Trezza. Tieto antropometrické štúdie ich potom porovnávajú s primeranou postavou Vitruvius, jediného kánonu rodu zachovaného z klasického staroveku. Vitruvius, ktorý žil v rokoch 80 až 20 pred nl, bol renomovaným inžinierom rímskej cisárskej éry; opísal merania dokonalého ľudského tela a pozoroval, ako by sa mohol harmonicky človek zapísať do postavy dokonalého kruhu a štvorca.

L ' homo ad obežník alebo homo ad quadratum, alebo Vitruvian muž, ktorý sa v niekoľkých fázach renesancie, dostane svoju slávu s kresbou Leonarda (ale odporúčame, aby ste sa pozorne pozrieť aj na xylograf milánskeho prieskumníka Cesare) Cesariano). V anatomických rukopisoch sa umelec odhaľuje za to, čo je: jeden z najmladších výskumníkov v prírodnom svete všetkých čias. Musíme si uvedomiť, že Leonardo sa vyhlásil za "homo bez písmen", po absolvovaní praktického školenia od Andrea Verrocchia. Nebolo nič vedecké, nič antropometrické. Tu je ešte potrebné poznamenať, že talent musí mať možnosť objavovať sa nad rámec osobnej a osobnej histórie každého z nich. V tomto súčasnom veku hráme nebezpečný balet jednotlivca, ktorý je oddelený od iných ľudských bytostí, a chceme, aby sme dali hlas osobnosti, zabudli sme, že sme skutočne ponorení spolu s inými ľuďmi ako sme my; revolúcia, ktorá má byť vykonaná, má vnútornú povahu a mohla by sa nádherne vrátiť von, ako strom, ktorý nesie ovocie, z ktorého vtáky jedia. Byť stromom je tiež nepriaznivé počasie a klimatické zmeny, dokonca hlad a choroby: všetky užitočné, veľmi užitočné. V tomto kontexte musí byť remeselnícky rozmer posilnený viac ako iné. Robiť s rukami. Ako nemôžeme myslieť na básnika Francesca d'Assisiho, ktorý vo svojej vôli píše: "A ja som pracoval s rukami, ako chcem pracovať, a chcem, aby všetci ostatní bratia pracovali čestne."

Na konci osemdesiatych rokov 15. storočia študoval Leonardo meranie ľudskej lebky, ako aj oblastí mozgu . Tam boli áno stredoveké koncepcie (zle, hovorili by sme, ale možno lepšie povedať, že v tej dobe), a to je na základe toho, čo Leonardo identifikuje "zdravý rozum". V súhrne to bol bod zjednotenia "príkazov", ktoré sa odchyľujú od mozgu. Leonardo študoval, že sa snaží aplikovať antropometrické princípy aj na lebku, v tom čase empiricky málo študoval. Vo svojich ilustráciách identifikuje tri "komory", ktoré sú zarovnané tak veľké ako škrupina orecha: prvý, ktorý obsahuje dojmy, "imprensive", druhý, čo je "zdravý rozum", tretí "pamäť".

Vyobrazenia sexuálneho aktu, tzv. Kresby „coitus“, by sa nemali prehliadať. Z ženských prsníkov sa tento kanál rozvíja, čo sa dostáva do maternice, zatiaľ čo u ľudí existuje priame spojenie medzi semenníkmi, pľúcami a miechou a tým aj mozgom. Pochádza z koncepcií anatómie, ktorú spochybnil sám Leonardo, odkedy začal pracovať s mŕtvolami.

"Potom čakal, ale s väčšou starostlivosťou, natomiu mužov, ktorých on sám uviazol, as veľkou usilovnosťou vylíčil, kde urobil všetky kostry a potom spojil všetky nervy a kryty svalov v poriadku, Prvé prilepené k kosti a druhé, ktoré obsahujú úchytku, a tretie, ktoré sa pohybujú, a v tých, ktoré sú okrem škaredých postáv, napísal listy, ktoré sú vyrobené s ľavou rukou: a tí, ktorí nemajú prax v čítaní, nemajú znamená, pretože nečítajú s výnimkou zrkadla. (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo bol presvedčený, že existuje intímny vzťah medzi vnútornými orgánmi. Ak sa pozrieme pozorne na kresby koitusov, chápeme, že existuje základná teória, že nielen reprodukcia je potrebná v reprodukcii, ale aj látka duchovnej povahy. Pôvod tejto látky? Duša . Ak toto obsahuje vyššie duchovné schopnosti, spermie riadené semenníkmi sú zodpovedné za naj pozemskejšie impulzy, nielen spojené so spojením s inými bytosťami, ale aj s takými kvalitami, ako je odvaha v bitke. Leonardo tiež študuje tvorbu slznej tekutiny a identifikuje veľmi úzku väzbu so srdcom (je zaujímavé, že v tradičnej čínskej medicíne sa podobné zápasy nachádzajú napríklad v pľúcnom domove pamäti).

Táto fyziológia je zaujímavá tým, že postuluje priamy a mechanický vplyv procesov duše na telo. Leonardo pochopil, že fakulta je iba prvá, že zmysly sú len fázou, ktorá má funkciu čistého prenosu. Dojmy sa posudzujú podľa zdravého rozumu, ktorý sa potom zavedie do pamäte. Tam zostávajú nažive, v závislosti na dôležitosti, ktorú jednotlivec dáva. V obvyklom zmysle Leonardo identifikuje aj vyjadrenie stavov mysle v tom, že neverbálne komunikačné prostriedky, ako sú gestá, postoje a výrazy tváre, sú vystavené vplyvu tejto funkcie prostredníctvom nervov, šliach a svalov. A to napríklad otvára cestu pre náčrty bitky pri Anghiari . Nezabúdajme, že Leonardo bol zasiahnutý „svalovou rétorikou“ Michelangela, mladého súpera, ktorý bol čoskoro úspešný. Anatomické štúdie svalstva nôh v porovnaní s koňom, štúdium nahých vojakov zvýrazňuje vášeň pre motorický aparát a hlboké skúmanie všetkých aspektov ľudského tela.

Sme bohatí, máme nádherný repertoár: choďte a pozrite sa na štúdie hláv, vrstiev mozgu a kože, fyziognomických rukopisov, groteskných portrétov.

Záleží nám na Nietzscheho myšlienke: "[...] potom sa objavia tí tajomní, nezrozumiteľní a nepredvídateľní jednotlivci, tie záhady predurčené na zvádzanie a víťazstvo, ktorých najlepšími výrazmi sú Alcibiades a Caesar [...] a medzi umelcami. možno Leonardo da Vinci “. Použite množné číslo, Nietzsche. K tomu pridávame myšlienku otvárania a otvárania dverí pre každého. Nie s túžbou sploštiť to, čo je vlastne zvláštne, ale s úmyslom prebudenia, ktoré mnohí môžu obývať.