Lao tzu

Lao tzu, čo v čínštine znamená "starý pán", je názov legendárnej eseje, ktorá žila v Číne okolo 6. storočia pred naším letopočtom, založila taoistickú filozofiu a na pokraji smrti zhromaždila svoje myšlienky v 81 fragmentoch, ktoré tvoria Tao. te ching, kniha, ktorá ilustruje vlastnosti Tao a odhaľuje princípy nečinnosti.

Lao tzu (5. storočie pred nl - nesmrteľný): Sokrates východu

Presný dátum narodenia legendárneho Lao tzu nie je známy, ale je isté, že bol súčasníkom Konfucia (VI-V BC).

Akékoľvek ďalšie informácie o pánovi sa stratia medzi mýtom, legendou a pochybnými historickými zdrojmi. Jedna z najspoľahlivejších diplomových prác, ktorú neskôr vypracovali niektorí čínski učenci a profesor na univerzite v Oxforde HH Dubs, je tá, ktorá tvrdí, že Lao tzu bol otcom určitého Tuan-kan Tsunga, generála mesta Wei. v roku 273 pred nl, a že je autorom textu známeho pod menom Tao te ching .

Nič nie je napísané, okrem Tao te ching

Otec taoistickej filozofie, Lao tzu získal rad stúpencov napriek tomu, že nepísal žiadne z jeho myšlienok, ako akýsi Taoista Sokrates . Esej verila, že prostredníctvom napísaných slov človek skončí kryštalizáciou toho, čo je prirodzene tekuté a premenlivé: myslenie . Ale legenda hovorí, že keď odišiel zomrieť sám v neskorom veku, strážca priechodu, ten, ktorý stojí na prahu medzi životom a smrťou, ho požiadal, aby prepísal svoje myšlienky. Preto Lao-tzu napísal dvojdielnu knihu o celkovom počte približne päť tisíc znakov, Tao te ching (Kniha cesty a cnosti ), ktorá znie: „Tao, ktoré možno povedať, nie je večný Tao“.,

Lao tzu veril, že ľudský život je neustále ovplyvňovaný silami, ktoré nemožno opísať slovami, ktoré človek nájde v sebe, keď pozoruje oscilácie svojich nálad s úprimnosťou. Toto hľadanie je podporované mentálnym stavom tvorivého pokoja, vnútornej prázdnoty a „nečinnosti“ ( wu wei ). V taoistickej filozofii neexistuje žiadna opozícia, ale polarita, neexistujú žiadne absolútne, ale dynamické, komplementárne prvky.

Konfucius a Lao tzu porovnali

Myšlienka nečinnosti sa odráža aj v taoistickej koncepcii spoločnosti: keď je vláda spravovaná slobodným duchom a viditeľnou víziou, ľudia vedú pokojný a pohodlný život; Naopak, keď je administratíva utlmená v byrokracii, ľudia sa stretávajú s ťažkosťami, ktoré skôr alebo neskôr vedú k povstaniu.

Niektorí kritici tvrdia, že v Tao te ching je možné vidieť priame útoky na myšlienky Konfuciusovej školy. Je to preto, že konfuciánstvo poskytuje súbor pravidiel a obradov, ktoré riadia ľudské vzťahy a správanie, pričom naznačujú správnu cestu, ktorou sa treba riadiť pri každej príležitosti a okolnostiach. Dodržiavanie rituálov je ideologickým základom tradičnej čínskej spoločnosti a stále si zachováva značný vplyv. Nedávne kritické štúdie o aistickej filozofii a čínskej myšlienke majú tendenciu prehodnocovať styčné body medzi oboma školami, ktoré sú inšpirované napätím smerom k osobnej harmónii založenej na kolektívnom blahu a sociálnej harmónii.