Revolúcia vychádza z myšlienok, ktoré majú chuť posadnutosti pre tých, ktorí sa chystajú niečo navždy zmeniť bez toho, aby to vedeli vo svojej súčasnej prítomnosti. Sme na začiatku dvadsiateho storočia. Svet je kovárna technológií, vojen, kinematografických filmov, v osteopatickej sfére sú kosti lebky študované ako statické. Nehýbajú sa, neskončia.
Osteopat, WG Sutherland, si všimne, ako tvar škály temporálnej kosti vyvoláva dýchací pohyb. "Kĺbové povrchy týchto kostí sa mi zdali, s ich kontúrami, určené na spoločnú mobilitu." vysvetľuje svojim kolegom a hovorí sám sebe.
"Ozbrojený" s hrotom nôžky a príručky mechaniky, Sutherland začína rozčuľovať lebky a vykonávať pozorovania a experimenty na sebe s trpezlivosťou, horlivosťou a neuveriteľnou starostlivosťou. Každá kosť, každý steh, každý kĺb. V osteopatickom poli je ignorovaný alebo posmievaný, keď sa okolo roku 1929 rozhodol zverejniť svoj objav. Echo sa rozširuje a do tridsiatich rokov Sutherland drží postgraduálne kurzy, v ktorých ilustruje svoju Kraniálnu misu, vytvára skupinu štúdií o kraniálnej osteopatii až do roku 1953, založenia Sutherland Cranial Teaching Fundation, ktorá je navrhne vykonanie vedeckých štúdií o primárnom respiračnom mechanizme.
Poďme do 60. rokov. Sme presne v chirurgickej miestnosti: ďalší osteopat John E. Upledger, profesor biomechaniky na Fakulte osteopatie na Michiganskej univerzite, zažíva priame pozorovanie autonómneho pohybu miechy a zvyškov miechy dojem. Od tej chvíle začal organizovať svoje postrehy a zámery ich formulovať v modeli štúdia založenom práve na respiračnom pohybe (primárnom a nezávislom), ktorý sa neobmedzoval len na osteopatický tréning. Zverejnil techniky, metódy a liečebné protokoly pre masérov, fyzioterapeutov a wellness pedagógov práve preto, že bol presvedčený o účinnosti svojej metódy tvárou v tvár výraznej absencii kontraindikácií. V priebehu posledných dvadsiatich rokov sa vyvinulo niekoľko prístupov, z ktorých najväčší rozdiel je medzi biomechanikou a kraniosakrálnou biodynamikou. Biomechanika je založená na pohyboch kostí a tkanív spojených s kraniosakrálnym rytmom, v biodynamických princípoch tekutého tela a pohybov, ktoré pochádzajú z embryonálnych síl, v skratke.
Chceli sme počuť jedného z popredných odborníkov na kraniosakrálnu techniku v Taliansku, Maderu Pincione, zakladateľa a riaditeľa ITCS ( Craniosacral Therapy Institute ), aby pochopil, ako toto terapeutické umenie funguje.
Ak by ste museli použiť metaforu podľa svojho výberu, dokonca aj poetickú, ako by ste vysvetľovali spojenie medzi kosťami lebky a všeobecnou pohodu jednotlivca?
Neuroranium je "box", ktorý obsahuje meningy, tekutiny, mozog, mozoček atď. Tvorba mozgu sa rodí ako "trubica" plná kvapaliny, ktorá sa rozširuje, zahusťuje a vytvára svoj kostný kontajner zvnútra. Každá malformácia kosti je odrazom možnej dysfunkcie, ktorá súvisí s nervovým systémom . Okrem toho, neuro-lebka nie je krásny kompaktný kokos, ale sa skladá z niekoľkých kostí "prilepené" dohromady. Otázkou je: prečo to príroda urobila? Tento otáznik je bodom, z ktorého zakladateľ myšlienky primárneho respiračného systému, založený na kraniosakrálnom mechanizme, začal. Sledujte temporálnu kosť, ktorá obsahuje vnútorné a vonkajšie ucho, tesne nad hornou časťou ucha, „artikuluje“ s parietálnou kosťou (ak sa jemne dotýkate uší, cítite výčnelok) ako mierka ryby. A aké je použitie váh, ak nie je dýchanie?
Krátkym záverom dlhého výskumu je, že ak sú klouby, dochádza k pohybu a pohyb nie sú svaly (ktoré neexistujú vo vnútri lebky), ale samotný mozog, alebo skôr fluktuácia tekutiny (mozgovomiechový mok ), ktorý vzniká z vnútra mozgu, do komôr a uniká zmáčaniu, ochrane a vyživovaniu mozgu a miechy do krížovej kosti. Tam je lumbálna cisterna, kde sa punkcia praktizuje na anestéziu a keď ihla vstúpi, často je na základni lebky bodnutie, meningy, ktoré sa ovinú okolo mozgu a kostnej drene, sú v kontinuite. : myslieť na balónik s chvostom (miecha), ktorý pôsobí ako nádoba na tekuté a želatínové látky (mozog má konzistenciu panna cotta), tieto látky sa jemne pohybujú a harmonicky dýchajú. Tieto pohyby sú pripisované jednak fluktuácii mozgovomiechového moku, ako aj všeobecnejšiemu pohybu všetkých telesných tekutín určených ako jediná tekutina s rôznymi hustotami (nezabúdajme, že sme zložení z najmenej 70% vody a že pochádzame z dvoch bunkových buniek). 100% tekutiny). Myšlienkou je, že tieto vnútorné sily, nazývané Primárna Respirácia, práve preto, že predchádzajú predchádzajúcim pľúcnym a týkajú sa každej z našich buniek, sú výrazom nášho ZDRAVIA, konceptu vitality, ktorý je opísaný rôznymi tradíciami a kultúrami, ako je Qi, Prana alebo Soffio. Vitale.
Aký je rytmus v kraniálnej sakrálnej technike?
Existujú rôzne rytmy. Vizuálny obraz je zvislá časť oceánu.
Začnime zdola z hľadiska pohybu, v spodnej časti je pokojné ticho, ticho . Nazývame to paradoxným termínom Dynamic Quiet ( Dynamické ticho ), aby sme mu dali transcendentný obraz o pôvode pohybu (tma vzniká zo svetla, zvuku z ticha, pohybu z ticha). Stúpame zo dna nášho oceánu (ktorý potom máme vo vnútri) a stretávame sa so stabilným a konštantným tokom, ktorý charakterizuje tekutiny, ako je prúd v Perzskom zálive, tento pohyb sa nazýva MAREA LUNGA a má stabilný rytmus 50 sekúnd na cyklus (inhalácia a výdych) toto je rytmus alebo skôr frekvencia dychu bioelektrických, embryonálnych, energetických síl, ktoré pôsobia cez telo. Ak sa opäť vydáme, pohyb oceánskych vôd je v pohybe artikulovaný o niečo rýchlejšie a je ovplyvnený mesiacom, napríklad MEDIA MAREA, rytmus medzi 15 a 20 sekundami za cyklus, ktorý je najpriamejším vyjadrením našich tekutín, ako by zmes krvi, lymfy, mozgovomiechového moku, intracelulárnej, extracelulárnej, intersticiálnej tekutiny atď. Sme na povrchu oceánu a tu rytmus vĺn závisí od vetra, od podnebia, a je oveľa variabilnejší, toto sa nazýva kranio-sakrálny rytmus alebo kraniálny rytmický impulz, ktorý sa pohybuje medzi 6 a 12 sekundami na cyklus, nestabilné ako povrchové vlny, je to ten rytmus, ktorý je viac prepojený s naším "stavom" momentu.
Keď sa kraniosakrálny terapeut dostane do kontaktu, čo to vlastne dotýka?
Každý dotyk je neoddeliteľne spojený so zámerom a predstavuje formu dialógu s telom. V kraniosakrálnej biodynamike existujú tri úrovne kontaktného dialógu: - s tkanivami, kožou, svalmi, kosťami, spojivovým tkanivom, orgánmi, atď. s tekutinami tela, alebo skôr s tekutým telom, ako keby to bolo 70% „vody“, ktorú sme, je holisticky celok animovaný pohybom nazývaným Marea (Médiá) - s životne dôležitou „silou“, ktorou je prechádza nás, ktorý nás stvoril (embryonálne sily) a udržuje nás nažive (sily metabolizmu a bioelektrík).
Široká skúsenosť tých, ktorí dostávajú kraniosakrálnu liečbu, sa cíti jemne kolísaná, pretože je ponorená do mora, hlboko uvoľnená v pocite pokoja a harmónie. Toto je "vesmírny stav", s ktorým operátor prichádza do kontaktu, s jemným a nie aferentným, ale eferentným dotykom (vysvetlenie: dotyk nie je aktívny, "nerobí niečo", ale skôr pasívny, v stave počúvanie-efferent, ktorý „odráža“ jemné a pomalé pohyby, ktoré sú vlastné samotnému telu). Trauma, choroba, nepohodlie sú vnímané dotykom ako zotrvačnosť, stagnácia, nedostatok obehu a operátor zabezpečuje, že „priestorový stav“ súčasnej harmónie môže reaktivovať cirkuláciu a znížiť a odstrániť zotrvačnosť a stagnáciu.
V septembri začína kurz sakrálnej lebky ITCS ( Institute of CranioSacral Therapies), ktorého ste zakladateľom a režisérom v Norme v provincii Latina. Pre osobu, ktorá sa rozhodne, aký terapeut sa má stať, prečo by ste tento kurz odporučili?
Kraniosakral je v podstate palpačná technika .
Aby sme boli schopní počúvať a cítiť, čo sa deje v tele druhého (na každej úrovni, fyzickej, emocionálnej, atď.), Musíme mať dobrú znalosť toho, čo sa deje v našom systéme tela-mysle-ducha. Všetko začína odtiaľto a možno prichádza sem. Existujú základné otázky, ktoré sa týkajú aj terapeuta: kde som teraz, kde je moje centrum, kde je môj priestor pokoja, ako cítim vo mne výraz životne dôležitých síl, ktoré sme opísali (teoreticky, potom Ako vnímam LONG SEA, Medium Tide v mojom tele teraz.
Odtiaľ začínam kontaktovať telo toho druhého: pacienta, klienta, priateľa, čo to je. Aký úmysel mám pri kontakte s vašimi látkami alebo tekutinami? Objasnenie zámeru v takomto intímnom vzťahu sa stáva základným ... Keď sa učíme tieto veci, je to preto, že sa učíme našej živej anatómii, ktorá nás nakoniec informuje o tom, čo sa deje. Rozhodujúca je naša schopnosť cítiť sa a cítiť sa nad všetkými počiatkami z územia (anatómia, anatómia a anatómia) a prechod od deskriptívnej anatómie k zážitkovej anatómii . Čím viac sú v kontakte s mojimi systémami a ešte viac so silami (morfologická dynamika, ktorá ich "vytvorila"), tým viac sú schopní interpretovať a podporovať sily zdravia v organizme. Cieľom práce je určite nájsť zdroje, silu zdravia za každou chorobou alebo nepohodlím.
Na základe rozdielu, ktorý ste predtým vysvetľovali, aký je váš prístup? Biodynamické alebo biomechanické. A povedzte nám viac o kurze?
Uvažujeme o biomechanike tkanív a biodynamike síl, ako o úrovniach vzťahu, v integrovanom prístupe, ktorý vychádza z nášho vedomia prítomnosti a zámeru .
Pokiaľ ide o kurz, štruktúra vzdelávania je založená na troch dňoch každý mesiac na približne 12 stretnutiach, celkový počet hodín, dohodnutý s talianskymi profesijnými združeniami ( ACSI ) a anglickými a americkými, je celkovo 700 hodín (400 frontov plus štúdio) a praxe). V súčasnosti je to štandard pre BioNatural Disciplines, ktorý prišiel reagovať na realitu, ktorá chce reguláciu a „štandardy“, ktoré zaručujú zákazníkovi-užívateľovi, na druhej strane v týchto oblastiach sa nikdy neprestávate učiť a Profesionálna aktualizácia sa prelína s osobným rastom a často trvá celý život, ale to sa nedá kodifikovať.
Sídlime v Norme, ktorá je tiež dostupná vlakom za 40 minút od Ríma, rezidenčná voľba je výhodná pre učenie a našim študentom môžeme ponúknuť bohatú špecializovanú knižnicu, širokú škálu anatomických modelov na uľahčenie štúdia a kúpeľné a wellness služby, ako aj hotelové služby.
