Medzi hviezdami a ásanami

Enrico Petrella má pokojný postoj k životu a okamžite si ho uvedomujete. Aj s úsmevom. V ideálnom prípade by tieto charakteristiky mali patriť učiteľom psychofyzikálnych praktík, iba ak môžu študentom odovzdať integritu. Nie je to však vždy tak. Učiteľ sa často sústreďuje na seba, až do bodu, keď sa vzdiali od podstaty.

Enrico je učiteľ jogy a autor knihy "Verso lo yoga" (Mursia), " Blahobyt chrbtice" (Vodnársky vek). Začal od hviezd a pristál na ásanoch . Asány - vysvetlil mi, že by bolo vhodnejšie písať - pretože termín je považovaný za mužského pohlavia u učencov hovoriacich Sanskritom a posledný pre množné číslo je spôsobený vplyvom anglického jazyka, vďaka ktorému boli tieto praktiky známe na Západe.,

Ako ste začali jogu?

Začal som o 20, čo sme mohli nazvať Raja Yoga ; v tomto období som začal s astrológiou ako nástrojom vnútorného výskumu, potom jóga slúžila na to, aby tento výskum priniesla aj na fyzickú stranu, na rovinu tela. Prax tiež dala rovnováhu mentálnej zložke astrológie.

Prečo ste napísali konkrétny text na chrbticu?

Bola to voľba zdieľaná s vydavateľstvom Lindau (Age of the Aquarius). Redakčná voľba sa vzťahovala na príručky s konkrétnou témou, a preto sa predpokladalo, že chrbtica bola témou všeobecného záujmu. Dokonca aj tí, ktorí necvičia jogu, v skutočnosti, sa ocitnú chcú dozvedieť sa o cvičeniach, ktoré môžu byť užitočné pre zvládanie chorôb, ako je bolesť chrbta.

Konečným výsledkom je veľmi praktický manuál, ktorý vám umožňuje vykonávať cvičenia aj pre tých, ktorí sa učia samy, je veľmi jednoduchý na výkon (môžu sa robiť doma). Avšak pre tých, ktorí sa chcú dozvedieť viac, vždy odporúčam, aby sme sa riadili; oplatí sa spoliehať na učiteľa. Manuál môže byť spôsobom, ako začať prax samostatne.

Kedy si sa stal učiteľom jogy?

Absolvoval som výcvik a absolvoval som v roku 2000. Potom som učil nepretržite približne 5 alebo 6 rokov. Medzi študentmi som mal ľudí najrôznejších vekových skupín; Učil som špecifickú jogu pre tínedžerov, aj tínedžerov so zdravotným postihnutím (mentálne a telesné postihnutie).

Skutočne dôležitou skúsenosťou bola droga pre závislých, ktorú som robil vo forme dobrovoľníctva. V mnohých kontextoch som sa tiež ocitla v riadení tried s masívnou prítomnosťou starších ľudí a bolo to dôležité.

Ako pracujete na závislosti od jogy?

Pozri, pracoval som v recepčnom stredisku spolu s ľuďmi, ktorí práve vyšli z plnej závislosti alebo boli stále vo vnútri, ale s vôľou dostať sa von. Urobil som, čo som mohol ... viete, máte do činenia s prakticky neustálym nedostatkom pozornosti. Okrem toho, vzhľadom na takéto rôzne prípady, je ťažké uskutočniť jednotný kolektívny prejav.

Vezmite si prípad závislého na heroíne : jeho tendencia je v podstate zaspať. Narkoman závislý od kokaínu je úplne iný, ktorého energia nie je ľahko zvládnuteľná alebo zvládnuteľná. Nebolo možné urobiť plán, bolo potrebné byť veľmi prítomný. Nemohli ste vyvinúť jednotnú reč, skutočným prínosom bolo, že ste ich dokázali udržať v tele po dobu jednej hodiny.

Mali ste voči nim konkrétne opatrenia na úrovni praxe?

Áno, napríklad som venoval osobitnú pozornosť pozíciám, ktoré spochybňujú pečeň, ako je ohýbanie.

Pracovali ste tiež s inými "ťažkými kategóriami"?

Áno, u ľudí s motorickým aj mentálnym postihnutím boli zmiešané. V tomto kontexte je psychoterapia založená na telesnej praxi. Aj v tomto prípade výhody skupiny profitovali, ale aj nevýhody, individuálna špecifickosť sa trochu stratila.

Ako by ste mohli prekonať tento problém, ktorý je spoločný pre mnohých učiteľov jogy?

V tomto som sa vrátil veľmi užitočná cesta, ktorú som urobil, ktorá má skôr vnútornú kvalitu . V tom okamihu, keď sa váš pohľad obráti dovnútra a to je to, ako ste sa naučili jogu, skončíte s menším dôrazom na druh techník; je dôležité, ako ich človek žije. Aj keď zadám spoločné cvičenia, vždy navrhujem, aby som ich spravoval osobne.

Premýšľali ste niekedy o tom, že kombinujete svoje vedomosti o hviezdach s jogou, štruktúrovaním praktík, ktoré dobre zapadajú napríklad do osoby, ktorá je založená na znamení a vzostupe?

Mnohé aspekty osoby sú identifikované prostredníctvom astrálnej témy . Mal som možnosť zažiť to v Casale v Lunigiane, kde sme organizovali jogové sedenia a spoločne som publiku dala mapu oblohy. Bolo to veľmi zaujímavé a je to niečo, čo je neoddeliteľnou súčasťou mojej prvej skúsenosti.

Beriete niekedy lekcie založené na astrálnych tranzitoch?

Sme vždy stimulovaní tranzitmi, ak existuje nejaký dynamizujúci vplyv, môže sa stať, že je prirodzené aktivovať cvičenia, ale ja som nikdy vedome nedal dohromady tieto dva aspekty plánovaním založeným na tranzitoch.

Preložili ste "Znovuobjavenú múdrosť. Filozofia ako terapia." (Mursia), text Mónica Cavallé. Vysvetlili ste mi, že proces prekladu bol spontánny, prirodzený tok. Môžete nám povedať, v akej zmyslovej filozofii môže byť terapia podľa autora?

Tento text vo mne okamžite rezonoval.

Psychologické vedomosti, ktoré som získal z astrológie a zlúčil sa do jogy, spolu s prehlbovaním západných psychologických teórií. Naša filozofická tradícia bola vysušená niektorými možnosťami, ktoré priniesli filozofiu niečomu sklerotickému, čo je dôvod, prečo je to vec, ktorá sa zaoberá základným významom.

Základným krokom, ktorému autor čelí, je spojenie so sebou. Nie je to otázka slepého dodržiavania filozofického aparátu alebo náboženského systému, nie je to brať ich ako subjekty oddelené od seba. Poznanie je to, čo poznáte ako súčasť seba samého ; keď sa táto pasáž odohráva, padne aj ten zmysel pre abstrakt, sterilný.

Kým som prekladal túto knihu, neučil som, ale veľmi mi to pomohlo. Nenašiel som nové veci vôbec, boli to predmety, ktoré už vo mne žili, ale keď šikovný spisovateľ vie, ako ich šiť hlboko a inteligentne, je to určite užitočné. A takto to bolo: Čítal som a presne preložil tok.

Prečo hovoríme o múdrosti?

Háčik, ktorý chýba, ako som povedal, je ten s vami. Preto sa navrhuje návrat k pôvodom. Pojem, ktorý autor používa, je múdrosť, nie filozofia, a trvalá múdrosť je to, čo sme znovu objavili hľadaním napríklad vo Východnej spiritualite alebo v šamanizme, ktorý prežil medzi Američanmi, Afričanmi, Austrálčanmi ...

Naša tradícia sa stala ezoterickou, pretože bola skrytá. V skutočnosti, ak sa pozrieme bližšie za kresťanstvo, nájdeme prenasledovaný gnosticizmus, za islamom, sufizmom, taoizmom v prípade konfucianizmu. Tieto tradície boli skryté. Vezmite tiež sibírsky šamanizmus ; v Rusku sa ateistický komunizmus snažil vymazať sibírsky šamanizmus.

Povedz mi, s vašou múdrosťou, čo si myslíte, že práve teraz existuje potreba v mikro a makrokosmických pojmoch?

Uvoľniť svoj potenciál : talenty, ktoré vyplývajú z určitých dusivých vzorov a ktoré sa okrem iného lámu sami. Trvá to trochu odvahy, malý tlak, aby sme mohli ísť ďalej. Vyučovanie, ktoré možno čerpať z jogy, je vidieť limit a byť v limite ; keď to poznáte v tichu svojej vnútornosti, padá, ale najprv je potrebné to vidieť.

Nemusíte sa nútiť.

V praxi je to to isté, ak telo navrhuje zastaviť, myseľ dodržiava súťaž, človek ide na miesto, kde sa prax stáva bolestivou, nepohodlnou. Pozorovanie a počúvanie je kľúčom k transformácii . Zastavíme, cítime napätie, ochutnáme ho dychom a vrátime sa neskôr. Z kontroly mysle sa telo roztopí na vlastnú päsť.

V súčasnosti vyučujete?

Nie, chcela som nejakú dobu trvať, aby som sa vyhla tomu, že by som si túto prax viazala na peniaze. Môj záujem sa teraz týka pranajámy (disciplína dýchania) a na jóde Nidra (vedomý spánok), to znamená, že prax sa vyvíja z riadenej relaxácie.