Enrico Cheli, psychoterapeut psychológ, sociológ a univerzitný profesor, je už dlho odhodlaný kombinovať vedu, etiku a spiritualitu a podporovať kultúru povedomia, mieru a životného prostredia. Je považovaný za jedného z popredných odborníkov v oblasti rozvíjajúcej sa holistickej kultúry a metód osobného a duchovného rastu. Už desaťročia praktizuje jogu, tantru, meditáciu a rôzne iné metódy uvedomenia. Kultúrne kreatívy. Noví ľudia a nové myšlienky pre lepší svet sú názvom knihy, ktorú Enrico Cheli napísal s Nitamo Montecucco a Ervin Laszlo, text zameraný na prvý európsky výskum kultúrnych tvorcov, jednotlivcov orientovaných na etickejšiu ekonomiku, model rozvoja. environmentálne udržateľný, zdravší a prirodzenejší životný štýl. Valentina Aversano sa s nami rozprávala.

Pozornosť na životné prostredie, svetový mier, sociálna a ekonomická nespravodlivosť: ako sa zmenila naša spoločnosť? Ako sa rodia kultúrne tvorcovia?

Kultúrne tvorivosti sú deti našej doby, ľudia vážne znepokojení stavom životného prostredia, svetovým mierom, klimatickými zmenami, sociálnou a ekonomickou nespravodlivosťou a túžbou po etickejšom hospodárstve, modeli ekologicky udržateľného rozvoja. zdravší a prirodzenejší životný štýl, vyššie individuálne a kolektívne povedomie. Termín „kultúrne kreatívy“ - čo znamená „tvorcovia novej kultúry“ - je spôsobený americkým sociológom Pavlom Rayom, ktorý od polovice 80. rokov uskutočnil rozsiahly výskum nových hodnôt a životného štýlu Američanov, pričom identifikoval tento nová kategória ľudí, ktorá v 80. rokoch minulého storočia predstavovala niekoľko percentuálnych bodov, sa v 90. rokoch minulého storočia zvýšila na 25% dospelej populácie a v roku 2008 dosiahla 35%. Výskum uskutočnený v Taliansku a riadený mnou zistil identické percento, rovné 35% dospelej populácie.

Čo je to identikit kultúrnych kreatív? Ako sa líšia zelené kultúrne kreatívy od vnútorných kultúrnych kreatív?

Napriek tomu, že sa táto kultúrna avantgarda skladá z rôznorodých jednotlivcov a sociálnych skupín, zdieľa podstatné odmietnutie svetového názoru, ktorý je typický pre dominantnú kultúru, a je zoskupený okolo niektorých spoločných hodnôt, ako sú: ekologická citlivosť; pozornosť k mieru a kvalite medziľudských vzťahov; záujem o osobný rast a duchovnú prax; nezáujem o výstavu spoločenského postavenia; rovnaké práva medzi mužmi a ženami; sociálne svedomie; dôveru a nádej v možnosť lepšieho vývoja jednotlivca a komunity. Kultúrne kreatívy majú navyše tendenciu dištancovať sa od hedonizmu, materializmu, cynizmu, pričom dávajú veľký význam hodnotám autenticity a integrity.

Z tohto dôvodu mnohé pohŕdanie obchodnou kultúrou, médiami, konzumom. Sú rozčarovaní myšlienkou „mať viac vecí“, pričom kladú veľký dôraz na „nové a jedinečné skúsenosti“ a predstavujú centrálny trh alternatívnych terapií a liekov, prírodných potravín, psychoterapie, kurzov a seminárov. osobný rast, nové formy spirituality. Taktiež uprednostňujú kritickú spotrebu a orientujú sa skôr na nákup a používanie kultúrnych produktov než na materiály, produkujúc si kultúru v tom zmysle, že majú radi viac ako priemer, aby sa zapájali do umenia ako amatéri alebo autori, písali knihy a články a zúčastňovali sa na nich. na kultúrnych stretnutiach a seminároch. Venujú veľkú pozornosť sebe a zdraviu svojich tiel a trávia čas a peniaze na wellness procedúry.

Pokiaľ ide o druhú časť otázky, vykonaný výskum skutočne našiel v kultúrnych tvoroch dve odlišné, ale vzájomne sa dopĺňajúce zložky: jednu, ktorú sme nazvali zelenými kultúrnymi tvorivosťmi, viac orientovanými na hnutia, politické akcie, kolektívne povedomie; ďalšie, že sme definovali vnútorné kultúrne kreatívy ( jadro KC), ktoré sledujú podobné ciele, ale s inou orientáciou, viac zamerané na individuálnu úroveň, tj na zlepšenie seba samého a malého sveta okolo seba, zmenu správania a štýlov človeka. ovplyvňujú životy okolitých ľudí. Táto druhá zložka sa vyznačuje výraznejšou duchovnou citlivosťou a silnejšou angažovanosťou v oblasti osobného rastu, zatiaľ čo prvý je viac zapojený do čela politického a sociálno-kultúrneho aktivizmu.

Výskum kultúrnych tvorcov sa zrodil v Amerike: existujú kontakty medzi americkou a talianskou spoločnosťou?

Aj keď sociálna, kultúrna a politická situácia týchto dvoch krajín nie je presne podobná, v talianskom prieskume sme zistili, že analógie s americkými sú znakom toho, že kultúrne kreatívy nepredstavujú miestny fenomén, ale globálne hnutie. V prvom rade hodnoty skúmané v oboch krajinách zbierajú v podstate rovnocenné predplatné: najmä rozsah CC pokrýva 35% obyvateľstva v USA aj v Taliansku. V oboch krajinách dominujú medzi mužmi ženy (54% oproti 46% v USA, 57% oproti 43% v Taliansku). Na druhej strane, pokiaľ ide o vek, existuje určitá rôznorodosť: v USA sú CC mladšie ako priemer, s najvyššou skupinou vo vekovej skupine 18 - 29 rokov, zatiaľ čo v Taliansku 55% z nich má vyše 40 rokov a vrchol ( 28, 87%) je vo vekovej skupine 40-49 rokov. Aj pokiaľ ide o úroveň vzdelania, údaje sú podobné: v oboch krajinách sú KK vzdelanejšie ako priemer. Ďalší spoločný prvok sa týka koherencie medzi hodnotami a správaním, ktorá je podstatne vyššia v CC než v ne-CC.

Aj pokiaľ ide o politiku, zozbierané údaje sú celkovo podobné: v oboch krajinách vidíme pokles tradičných kategórií „ľavice“, „pravice“ a „centra“ a rastúcej neschopnosti tradičnej politiky primerane reagovať. skutočným potrebám ľudí. Je tu však aspoň jeden dôležitý bod rozmanitosti: zatiaľ čo v skutočnosti nové progresívne (a teda aj kultúrne kreatívy) už v USA úspešne ovplyvnili politický systém vedúci k víťazstvu outsidera, akým je Barack Obama, v Taliansku momentálne nie sú. žiadne známky akéhokoľvek druhu, ktoré naznačujú niečo podobné, aj keď v menšom meradle. Závisí to od rôznych faktorov, v neposlednom rade od rozdielneho fungovania volebných procesov, čo je v súčasnosti veľmi ťažké - ak nie nemožné -, aby sa nové a nezávislé politické osobnosti objavili (dokonca len čiastočne) zo strany sekretariátov strán a skupín, ktoré majú napájanie.

Taliansky výskum načrtáva vznikajúcu kultúrnu paradigmu: ako je to v rozpore s hodnotami dominantnej paradigmy? Aká je úloha holistickej vízie?

Olos v gréčtine znamená "celý", "všetko" a holizmus je globálny a systémový spôsob, ako vidieť realitu, ktorá sa zameriava skôr na miesta stretávania ako na konfrontácie, podobnosti než na rozdiely, skôr na prepojenia ako na prepojenia. separácie. Holizmus sa usiluje o nápravu mechanistického a redukcionistického driftu, ktorý vo veľkej miere prispel k potvrdeniu "bezduchej" vedy a "neetickej" technológie a ekonomiky, spoločne zodpovednej za devastáciu ekosystémov, zbraní hromadného ničenia., znečistenia vody, potravín, vzduchu, rozptýlenia rádioaktívneho odpadu, divokého využívania prírodných zdrojov a iných veľmi vážnych problémov súčasného veku. Nielen životné prostredie, ale aj ľudská bytosť boli roztrieštené a zmenšené na stroj, s rastúcim pocitom odlúčenia od seba, od iných a od prírody as následnými vážnymi psychickými, existenciálnymi, sociálnymi a duchovnými chorobami. Malátnosť, ktorá sa nedá „spracúvať“ fragmentárnym spôsobom, ako to tvrdí dominantná veda a kultúra, „zveruje telo lekárom, mysli psychológom a duši náboženstvám, ako keby boli samostatnými entitami a nie prepojených aspektov jedného systému s jednotou vedomia.

Je potrebný skôr holistický prístup, ktorý zdôrazňuje vzájomné súvislosti medzi rôznymi kauzálnymi faktormi v hre a systémovými dôsledkami, ktoré môžu mať presvedčenie a špecifické činy - individuálne alebo kolektívne - na jednotlivca, ľudí a na celej planéte. Napríklad holistický názor, že to, čo sa deje v rôznych oblastiach planéty - od odlesňovania Amazonky až po topenie polárneho ľadu, od vojen na Blízkom východe až po konflikty v Afganistane - môže mať výrazný vplyv na iné oblasti a oblasti. Podobne je pojem „kvalita života“ považovaný za holistický, ktorý považuje blahobyt za nezávislý len od ekonomických výhod, ale od vyváženého uspokojenia rôznych ľudských - materiálnych, ale aj sociálnych, emocionálnych, existenciálnych a duchovných potrieb. Mnoho alternatívnych liekov a psychosomatických terapií je tiež holistických, podľa ktorých zdravie závisí aj od mentálneho, emocionálneho, existenciálneho a svedomitého stavu jednotlivca.

V dvadsiatom storočí mnohí vedci začali spochybňovať predpoklady mechanizmu a vedeckého materializmu a v mnohých vedných odboroch boli významné príspevky k holistickej paradigme: od systémovej teórie až po Gestalt psychológiu, od kybernetiky až po kybernetiku. v biológii, len aby sme vymenovali aspoň niektoré. Bohužiaľ, tento spôsob pozerania sa na veci je stále menšinou v západnej civilizácii, kde tendencia k sektoralizácii a fragmentácii stále prevláda nielen vo vede, ale aj v iných sférach spoločenského života - od politiky k náboženstvu, od vzdelávania k medziľudským vzťahom. Ani v škole, ani na univerzitách sa neučia študovať realitu holistickým spôsobom, hľadať nielen rozdiely, ale aj podobnosti a súvislosti medzi viacerými úrovňami a procesmi. Málokto nás učí starať sa o ľudskú bytosť, prírodu alebo spoločnosť ako celok, ani vzdelávať ľudské bytosti o jednote.

Preto je nevyhnutné venovať väčšiu pozornosť aspektom systémového prepojenia: naša planéta sa musí vnímať ako jeden veľký systém, v ktorom to, čo sa deje v určitej zemepisnej oblasti, nie je oddelené a izolované od zvyšku planéty, ale môže mať na ňu vážne dôsledky., Podobne aj ľudská bytosť musí byť vnímaná ako vzájomne závislý systém, v ktorom telo nie je oddelené od mysle, orgán nie je izolovaný od iných a od globálneho systému, vedomie a duch sa odrážajú na emocionálnej, mentálnej a dokonca materiálnej realite, Iba takýmto procesom je možné zmeniť súčasný negatívny trend a otvoriť dvere vedomejšej, harmonickejšej a udržateľnejšej budúcnosti.

Výskum ukazuje silné prepojenie medzi osobným rastom a spiritualitou: je možné zmeniť svet začínajúci od seba?

Kultúrne kreatívy v mnohých smeroch predstavujú vývoj kontrarkultúrnej a mládežníckej revolúcie v 60. a 70. rokoch a mnohí z nich veria, že človek môže zmeniť svet začínajúci od seba: zaviazať sa rozvíjať svoje povedomie a potenciál nie. je to teda len individuálny akt, ale aj spôsob, ako prispieť k zlepšeniu planéty Zem. Niektorí sledujú tento cieľ nasledovaním psychologických a sociologických metód, zatiaľ čo iní majú viac duchovnú orientáciu, aj keď nie v tradičnom zmysle, ale skôr uvažujú, že božstvo sa musí hľadať v sebe a že čím viac sa vnútorné závoje odstránia a čím viac sa rozvinie jeho potenciál., čím bližšie k tomu dostanete. Ako som zdôraznil lepšie v knihe Cesty uvedomenia (Xenia edizioni), toto sú rôzne aspekty jedného veľkého evolučného fenoménu, ktorý zahŕňa celú západnú civilizáciu a šíri sa aj medzi vyššími strednými triedami tzv. “, Z Indie do Číny, z Brazílie do Argentíny.

Bez ohľadu na motiváciu, ktorá vedie k vnútornému poznaniu a sebarealizácii, je nanajvýš dôležité, aby každý človek vedel, že táto cesta je možná a že existujú v súčasnosti široko testované metódy a techniky, ktoré môžu pomôcť tým, ktorí chcú prekonať svoje hranice rozpustiť svoje obavy, znovu objaviť prirodzenú vitalitu a citlivosť, spontánne vyjadriť svoje pocity a nájsť si vlastnú cestu v živote. V posledných rokoch sa v Taliansku narodilo mnoho centier a združení, ktoré sa osobitne zaoberajú týmito otázkami, ponúkajú kurzy, semináre, konferencie od psychológie po jogu, od meditácie až po umelecký prejav, od medziľudských vzťahov až po Zen. Chcel by som vyzdvihnúť Nadáciu Holiversity, ktorej mám tú česť predsedať a ktorá predstavuje jednu z najkvalifikovanejších štruktúr v tejto oblasti.