Gloria Germani na telefóne má pokojný a harmonický hlas, zvonenie. Keď sa s ňou rozprávame, človek cíti horlivosť a iskru, ktorú stretáva kultúr. Trochu ako predstaviť si fantastickú hostinu, v ktorej by sa hodili dve krásne ženy, západná a východná filozofia; jeden hovorí a chce povedať, druhý ukazuje a vie, ako odhaliť.
A práve tam, kde je stretnutie možné, žiaduce a úrodné je výskum a pohyb Paoly Germani, filozofa, s hlbokými znalosťami západnej a východnej filozofie (University of Florence a Pisa).
Gloria sa už roky zaoberá medzikultúrnym dialógom ako privilegovaný spôsob, ako vytvoriť kultúrnu revolúciu. Niekoľkokrát cestoval v Indii a z týchto skúseností sa narodil: Teresa z Kalkaty: mystika medzi Východom a Západom. Jeho myšlienky o Indii a Gandhi (Paoline 2003) s predslovom Tiziano Terzani.
V roku 2009 vyšli Tutto è Uno (Listy) a Tiziano Terzani: Revolúcia v nás, Degrowth, pôst, Non-násilie, (Čaj) prvá a jediná intelektuálna biografia veľkého novinára-prieskumníka. Je aktivistkou Talianskeho hnutia za hlbokú ekológiu a Happy Degrowth.
Gloria bude prítomná na festivale Aurora , keď bude v knižnici Konzervatória v Pienza (SI) o 16.30 hod. - 17.30 hod. V sobotu 5. júla. "Ekonomika šťastia" Heleny Norberg-Hodgeovej, Steven Gorelick & Jhon .
Festival prírody a ducha, ktorý sa konal v Monticchiello a Pienza, už v treťom ročníku, nás neprestáva prenasledovať a prekvapovať nás; mali sme všetky znaky už z rozhovoru, ktorý sme v roku 2012 robili v Bebetta Campeti, tvorcovi festivalu.
Tento rok sa festival bude konať 4., 5. a 6. júla a tematické okruhy budú spojené s duchovnou ekológiou, eko-pedagogikou, ekologickým rozprávaním, biodiverzitou a biodynamikou, odrastom, bylinnou liečbou, jogou a dychom, narodením bez trauma, spojenie medzi ženským a životným cyklom.
V tomto roku budú prednášajúcimi na festivale Aurora osobnosti osvietenej a vzácnej prítomnosti na tomto svete, ako v prípade indického vedca a ekológa Vandany Šivy, francúzskeho ekonóma Serge Latoucheho, švédskeho šamana Jonathana Horwitza, Maurizia Pallanteho z hnutia Degrowth. Felice, Duccio Demetrio z Univerzity autobiografie.
Budú tu dve živé a pulzujúce miesta: historické centrum Pienza pre konferencie a diskusie, starobylé Podere Isabella v krajine Monticchiello pre prax, laboratóriá a konzultácie.
Tentokrát sme s Gloriou Germani hovorili o možných zmenách, význame, vnútornom výskume, zdieľaní a nie len v súlade s revolúciou kolektívnej povahy, ako je tá, ktorú si Tiziano Terzani silne žiadal a žiadal, na ktorú autor už napísal a vráti sa. napísať v blízkej budúcnosti.
Povedzte nám niečo o filme, ktorý budete prezentovať na festivale Aurora "Ekonomika šťastia" Heleny Norberg-Hodgeovej?
Budem hovoriť o tomto filme, ktorý distribuujem v Taliansku, o filme veľkej ženy, z ktorej bol Tiziano veľmi nadšený, prečítal si jeho knihy a nasledoval jeho dobrodružstvá na diaľku a stretol som sa s ním vďaka synovi Tiziano, Folco.
Hovoríme o skutočne výnimočnej žene, zakladateľke a riaditeľke ISEC ( Medzinárodná spoločnosť pre ekológiu a kultúru ). Lingvista, ktorý medzi jej učiteľmi mal aj Noam Chomsky, fantastickú ženu, ktorá hovorí aspoň 7 jazykov plynulo, vrátane Ladakhu, indickej časti Tibetu, ktorú Číňania nezničili.
Helena ide na tieto miesta, prichádza do styku s týmito populáciami charakterizovanými neuveriteľným ekologickým zmyslom v kombinácii s extrémnou starostlivosťou o ľudské vzťahy; stáva sa aktivistom, ekológom a uvedomuje si, že táto filmová perla z autentického vzhľadu roztrúsená po celom svete, ktorá vychádza z čerstvosti „malého Tibetu“, jedného z najvyšších a najobývanejších regiónov Himalájí, dosahuje zmätok veľkej americkej metropoly, triumfu chorej globalizácie. Naozaj, som veľmi hrdý na to, že môžem predstaviť talianske vydanie tohto vzácneho filmu.
Poďme sa porozprávať o knihe o Tiziano Terzani ao názve, ktorý odkazuje na "revolúciu v nás". Ako to, že revolúcia a nie transformácia?
Chcel som sa zmieniť o slovách samotného Titiana: je to termín, ktorý používa a chcel som zdôrazniť, pretože zmena, ktorú vyvoláva, má kolektívnu hodnotu, nie individuálnu.
V tomto zmysle slovo „revolúcia“ zachováva dôležitú sociálnu nuanciu. Popri svojej ceste súvisiacej s touto chorobou, bol jeho záväzok voči vojnám v Afganistane, v Iraku a jeho silnému úsiliu o návrat k prirodzenejšiemu životnému štýlu, k blahobytu menej viazanému na materiálny a technologický rozvoj. a bližšie ku konivialite, zdieľaniu, skromnej hojnosti.
Tiziano Terzani strávil 3 mesiace v južnej Indii ako pokorný žiak Swamiho Dayanandu, ktorý ho po prečítaní mapy oblohy privítal ako svojho študenta. Myslíte si, že dnes pre mladých ľudí, pre tých, ktorí sú v hľadaní, zvedaví, kreatívni alebo tí, ktorí veria v iný možný svet, je nevyhnutný zážitok z cesty na východ alebo môžete hľadať svoje vlastné vnútorné zdroje?
Tiziano si myslel, že nie je potrebné ísť do Indie a používať účinnú metaforu: voda je vždy rovnaká a môžete piť. Pre mňa je potreba ísť na východ; Študoval som západnú filozofiu a moje prvé cesty na východ mi naozaj pomohli dostať sa do hlbokého kontaktu s extrémne odlišným druhom reprezentácie sveta.
Teraz som študoval orientálnu filozofiu 25 rokov a cestujem na východ hneď, ako môžem, teraz mám kontakty, priateľstvá.
Domnievam sa, že v čase, ako je tento, v ktorom sú masmédiá stále silnejšie - mám na mysli „konsenzuálnu továreň“, podľa slov Noama Chomského - a platíme dôsledky jedinej vízie sveta, tu, práve v tomto štádiu kontakt s Východom by mohol byť užitočný a stimulujúci, najmä pre mladých ľudí.
Odporúčam ho aj z kultúrneho hľadiska; V skutočnosti sa Východ neskúma sám v akademickej oblasti a ja sám som získal diplom vo filozofii bez toho, aby som sa dostal do najmenšieho kontaktu s východnou filozofiou na základe myšlienkového vzoru založeného na Hegelovom modeli, ktorý nevidí inú filozofiu ako Gréci.
Prečítajte si aj článok o prepojení medzi východnou spiritualitou a vedou
Terzani chcel byť novinárom, aby našiel spôsob života, ktorý mal väčší zmysel. Napísali ste túto knihu s rovnakým zámerom? Existuje naliehavosť?
Tá istá naliehavosť, áno a kvôli mojej vnútornej potrebe . Tiziano prišiel do žurnalistiky, pretože hľadá iný spôsob života a zdieľania.
V roku '58, keď bol študentom v Pise, mu bolo jasné, že na Západe nie je nič, čo by ho lákalo a potom sa zamiloval do maoizmu, začal študovať jazyk a cestovať.
V žurnalistike videl možnosť byť svedkom zdravšieho života pre všetkých, ľudského uvedomenia, ktoré presahovalo samotnú záležitosť a peňažný zisk .
Odišiel žurnalistiku rok predtým, než zistil, že má rakovinu z dôvodu, ktorý bol nezávislý na chorobe: ako píše vo svojich najnovších knihách, tým, že sa hádal do faktov, chápe, že skrývajú pravdu, že existuje niečo, čo presahuje rámec mimo samotnej žurnalistiky a modernity, potvrdenia a úspechu za každú cenu.
Hovorili ste s Terzanim veľa - s myšlienkou o ňom, ako žije vo vašej duši - keď ste písali túto knihu?
A ako, a poviem vám viac, budeme hovoriť znova. Moje ďalšie dve knihy z neho vyjdú. Tiež sa mi zjavil vo sne. Neviem, ako vám to môžem vysvetliť, myslím, že tento muž bol naozaj maják a veľa o ňom bolo povedané, ale nie dosť, stále je ešte veľa čo povedať.
