Ezoterický pôvod Halloweenu

Spotrebiteľský drift určite neušetril Halloween party, ktorá je dnes často používaná ako zámienka na usporiadanie párty, zamaskovanie a nákup tematických gadgets.

Táto tendencia zamerať sa na materialistický a svetský aspekt Halloweenu nás takmer úplne zabudla na jeho dvojaký, pohanský a kresťanský koreň, ktorého je zaujímavé poznať jeho skryté významy.

Halloween, alebo jeho predvečer, sa oslavuje 31. októbra : etymológia tohto termínu znamená "Eva všetkých svätých", kresťanský sviatok oslavovaný 1. novembra, v ktorom si všetci svätí pripomínajú, vrátane tých, ktorí nie sú kanonizovaný, a preto ortodoxný.

Dvojitý koreň sa okamžite začína prejavovať: ak sa na jednej strane oslavuje kresťanský festival, používa sa termín odvodený z „gàidhliga“, keltského jazyka, ktorý sa narodil v rozhodne pohanských časoch.

Pohanský pôvod Halloweenu

Ako to, že monstrózne a groteskné masky prišli zmiešať s oslavou svätcov kresťanského raja?

Gaelský vplyv sa prejavuje štúdiom ľudových tradícií, ktoré existovali počas príchodu prvých kresťanov.

Keltskí obyvatelia oslavovali rôzne festivaly súvisiace s cyklami prírody, sledom života a smrti, ako sa to stalo v iných kultúrach pohanov.

Polyteistický pohanstvo, ktoré bolo v tom čase rozdelené do rôznych miestnych foriem, bolo evolúciou starovekej formy animizmu okolo stredného paleolitu .

V tom čase, keď Homo sapiens ešte musel súťažiť s inými druhmi Homo, primordial náboženské presvedčenie, spolu so základmi techniky agraphia, ako je spracovanie pazúrika, rástli spolu.

Echo týchto hlbokých tradícií, v ktorých je človek úplne v milosrdenstve prírody, sa nachádza v čase pohanských ľudových tradícií.

V skutočnosti, v čase roka, ktorý pokrýva niekoľko mesiacov okolo toho, čo je teraz Halloween predvečer, oslavy bohyne prírody boli oslavované, personifikácie plodnosti; počas týchto festivalov sa muži a ženy zakrývali prírodnými rúškami a napodobňovali rastliny a zvieratá .

Masky listov, usní, rohov, tesákov, konárov, bobúľ a semien sa na deň a noc spojili s energiou prírody a jej sezónnymi cyklami.

Jeden z týchto keltských rituálov, "galoshins", pozostával z divadelnej bitky, v ktorej niektoré postavy zomreli a potom sa vrátili k životu.

Stále však v tom istom roku oslavovali strany v pohanskom svete aj strany, ktoré boli pravdivé svojim predkom, ktorí už neboli nažive, a duchom všeobecne .

V rímskom posvätnom kalendári nájdeme napríklad feraliu, nezvratné vyvrcholenie kultu mŕtvych, oddaných zlovoľným duchom, prosiac a vyháňajúce ich konanie.

Šamanský pôvod Halloweenu

V tomto bode prichádza do hry tretí ezoterický prvok: vedľa orthosoddskej kresťanskej slávnosti svätcov a sezónnych slávností prírody a typických mŕtvych pohanských náboženstiev sú tu niektoré druidské šamanské prvky.

Ak sa chcete vysporiadať so zlými duchmi, bolo to v skutočnosti povolanie šamanov času a prostriedkov, ktorými sa to stalo, je nám známe, mysliac na Halloween, ako ho poznáme: osvetlenie veľkých ohňov v noci, použitie masiek desivé a umenie sochárskych tvárí na hľúzach a koreňoch, na zavesenie mimo domova.

Tieto tradície sa sťahovali so zakladajúcimi otcami na nový kontinent, kde sa tekvice požičiavali ako oveľa lepší materiál, ako majú okrúhlica, ktorá sa má vyryť, a aby hostili plameň, ktorý by nahradil táborák tým, že by odviedol zlých duchov.

Tieto rituály rastlinných lampiónov boli typické pre Samhain, pohanský a neo-pohanský festival, ktorý sa oslavoval v noci medzi 31. októbrom a 1. novembrom, v ktorom sa tma studenej sezóny vyhorí a v plodinách sa zhromažďuje svetlo .

Ak to chcete urobiť, zimu, ktorá svojou temnotou predstavuje podsvetie a jeho stvorenia, musí byť symbolicky bojovaná jednu noc, čím sa požiare rozsvietia. V tú istú noc Sumeri slávili stretnutie bohyne života s bohom smrti .

Halloween: život, smrť, znovuzrodenie

Staroveké pohanské počiatky Halloweenskej noci by preto boli spojené s každoročnou porážkou temnoty a slávenia života, cyklu smrti a znovuzrodenia, temnoty a ohňa, dynamickej duality, ktorá vytvára a podporuje život a rast.

V túto noc oslavujeme dva svety, hmotný svet Matky Prírody a nadprirodzený svet mŕtvych a duchov, ktorí čakajú na znovuzrodenie, reprezentované deťmi, ktoré sa obracajú so žiadosťou o sladkú ponuku, aby sa zabránilo kompromitovaniu pasáže v období svetla.